گفتار در مانی         کاردرمانی          فیزیو تراپی          شنوایی شناسی        بینایی سنجی    

    ارتوپدی فنی                

 انجمنها          مجلات علمی           دانشگاه ها و دانشکده ها           کلینیکهای تخصصی          مراکز توانبخشی                        

مراکز تشخیصی و  درمانی                تجهیزات پزشکی            مراکز آموزشی خصوصی 

اطلاعات  پزشکان تهران                                                  اطلاعات  پزشکان کرج                

  page:  1     2      3      4    5     6    7    8    9     10    11    12      13     14     15   16    17   18    19    20     NEXT   ....

با تشکر از توجه شما کاربران گرامی به تازگی دیده شده است  برخی سود جویان به جای ساخت و تولید دستگاههای استاندارد که باعث ایجاد تاخیر در پسنورد شنیداری  و درمان  لکنت می گردد اقدام به جعل و فروش آمپلی فایر پرتابل چند هزار تومانی به جای دستگاه چند صد هزار تومانی نموده اند که هیچ تاثیر دائمی در درمان لکنت ندارد لذا  نظر شما را به این نکته جلب می نماییم

 صفحه اصلی 

  درباره ما 

  تماس با ما

     نظر سنجی

 تماس با شما

   نحوه تبلیغات در سایت

  مشاوره 

  لینکهای ما

  تولیدات ما

     عضویت

---

 

 

 کلینیک توانبخشی ولیعصر

      برای اولین بار در کرج بزرگ  استفاده از بیو فید بک    

                  و سیمولاتور اسب سواری

    در  درمان انواع  اختلالات جسمی - ذهنی -حرکتی

      د رمان انواع اختلالات گفتاری بزرگسالان و کودکان

      سکته مغزی - فلج مغزی - لکنت - ناشنوایی - کم شنوایی

     کم توانی ذهنی و درمان اختلالات یادگیری و اوتیسم

      تعیین بهره هوشی و آماده سازی برای تست

 

  با تعیین وقت قبلی           آدرس مطب    کلیک کنید

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

 

---

 

 

 

لکنت زبان کودکان و درمان آن

 

روشهای درمان لکنت زبان در کودکان
بارها شما سعی کرده اید که از لکنت رهایی یابید اما ممکن است موفقیت کمی بدست آورده باشید
اگر این مورد در شما هم رخ داده است ، شاید ما بتوانیم به شما کمک کنیم
ما یک روش موثر و جدید در درمان لکنت زبان معرفی می کنیم که حتی می تواند در درمان اختلال گفتاری دیز آرتری نیز به کار رود
برای درمان لکنت زبان کودکان ( 3 الی 10 سال ) این برنامه مفید و موثر است و فورا گفتار فرزند شما را روان خواهد ساخت
بعد از دو الی چهار هفته تمرین با برنامه لکنت شکن روانی گفتار افزایش خواهد یافت
لکنت زبان با مراکز حرکتی گفتاری و هیجانات و تنشها که منتهی می گردد با اسپاسم در ارتباط است ، گاهی برای درمان لکنت ممکن است از داروها و مهار کننده های سیستم عصبی مرکزی بهمراه مدیتیشن و هیپنوتیزم استفاده شود ولی هنگامیکه کارهای بدنی و فعالیتهای ذهنی افزایش می یابد لکنت دوباره بروز پیدا می کند
با بکار بردن این برنامه راهی یافته شد که در آن عملکرد سیستم عصبی مهار نمی گردد و در طول مدت اصلاح گفتار دوباره سازماندهی انتخابی رخ می دهد
پس از تجزیه و تحلیل طیف گفتاری تعدادی از افراد لکنتی پس از استفاده از نرم افزار مشخص شد که مناطقی از طیف که در آنها اسپاسم و تونوسیته بیش از حد لکنت وجود داشت ناپدید شده است . این یافته توسط گروههای بین المللی بیماران نیز تایید می گردد

 

قیمت مجموعه لکنت شکن کودکان   28000  تومان 

 

 

---

 

 

ویبراتور oral با هدف تحریک منطقه دهان وحلق دهانی در بیماران دیسفاژی  و بازآموزی عصبی عضلانی عضلات دچار پارزی و یا پلژی و کلیه بیماران اختلالات تولیدی  به منظور تحریک و آموزش جایگاه تولید

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 توضیحات بیشتر راجع به ویبراتور توتال

 

 

قیمت دستگاه کامل 420000 تومان

 

---

 

 

بحث‌هايي‌ دربارة‌ خدا
قم‌: پيام‌ اسلام‌، چاپ‌ سوم‌، ربيع‌الثاني‌ 1391ِ، 134ص‌ ، جيبي‌ .
پرداختن‌ به‌ آموزه‌هاي‌ اعتقادي‌ ، بويژه‌ اثبات‌ توحيد، از ديرباز ، دغدغه‌ و بلكه‌ وظيفة‌ اساسي‌ انديشه‌ورزاني‌ بود كه‌ هماره‌ خود را در برابر ابهامات‌ و شبهه‌افكني‌ها مسئول‌ مي‌دانستند.
اين‌ كتاب‌، كه‌ نزديك‌ به‌ 35 سال‌ پيش‌ نگاشته‌ شده‌، نخستين‌ اثري‌ است‌ كه‌ از مؤلف‌ ، منتشر شده‌ است‌. كتاب‌ در دوازده‌ فصل‌ فراهم‌ آمده‌ و به‌ مباحثي‌ در زمينة‌ خداشناسي‌ مي‌پردازد. نويسنده‌ در تمامي‌ مباحث‌ طرح‌ شده‌ ، از استدلال‌هاي‌ قرآني‌ و احاديث‌ ، بهره‌ جسته‌ و محور مباحث‌ نيز بر اساس‌ نياز جامعة‌ آن‌ زمان‌ تنظيم‌ شده‌ است‌.
مباحث‌ كتاب‌ ، مجموعه‌ درس‌هاي‌ نويسنده‌ است‌ كه‌ پيش‌ از پيروزي‌ انقلاب‌ اسلامي‌ براي‌ گروهي‌ از جوانان‌ در جلسات‌ هفتگي‌ ايراد شده‌ است‌ و پس‌ از پياده‌ شدن‌ از نوار ، مورد بازبيني‌ قرار گرفته‌ و به‌ صورت‌ كتاب‌ مستقل‌ ، بازنگاري‌ شده‌ است‌. محورهاي‌ اصلي‌ كتاب‌ ، عبارت‌اند از: موضعگيري‌ دانشِ روز و دانشمندان‌ امروز در برابر خدا، محدوديّت‌ و ناكارايي‌ حس‌ و تجربه‌ در شناختِ متافيزيكي‌، نقد تئوري‌ داروين‌، انگيزه‌هاي‌ مادّي‌گروي‌ و... .
اين‌ كتاب‌ ، طي‌ چاپ‌هاي‌ مكرر توسط‌ انتشارات‌ پيام‌ اسلام‌ ، در شمارگان‌ بسيار ، منتشر شده‌ است‌ ؛ امّا پس‌ از نوشتارهاي‌ جديد مؤلف‌ در زمينة‌ خداشناسي‌ ـ كه‌ در اين‌ مجموعه‌ شناسانده‌ شده‌اند ـ انتشار آن‌ متوقف‌ گرديد .




عدل‌ در جهان‌بيني‌ توحيدي‌
قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ دوم‌ (اين‌ ناشر) ، 1382 ، 170 ص‌ ، فارسي‌ ، رقعي‌ .
اثر حاضر ، پژوهشي‌ است‌ دربارة‌ عدل‌ الهي‌ از نگاه‌ شيعه‌ . يكي‌ از ويژگي‌هاي‌ برجستة‌ مذهب‌ شيعه‌ ، عدل‌ است‌ كه‌ در مكتب‌ اهل‌ بيت‌ : ، از اهميّت‌ بسياري‌ برخوردار است‌ و از اصول‌ دين‌ به‌ شمار مي‌آيد . از ديدگاه‌ اين‌ مكتب‌ ، نظام‌ هستي‌ بر عدل‌ ، استوار است‌ و ظلم‌ ، انحراف‌ از مسير آفرينش‌ است‌ .
به‌ اعتقاد نويسنده‌ ، مطرح‌ كردن‌ عدل‌ به‌ عنوان‌ يك‌ اصل‌ عقيدتي‌ ، دو پرسش‌ اساسي‌ را در برابر ما قرار مي‌دهد :
1 . چرا عدل‌ كه‌ يكي‌ از صفات‌ خداوند است‌ ، در مكتب‌ پيروان‌ اهل‌ بيت‌ : ، از اصول‌ دين‌ شناخته‌ مي‌شود؟
2 . با وجود اين‌ همه‌ شرور و مصيبت‌ در زندگي‌ انسان‌ ، چگونه‌ مي‌توان‌ حاكميت‌ عدالت‌ را در نظام‌ آفرينش‌ توجيه‌ كرد؟
پاسخگويي‌ به‌ اين‌ دو پرسش‌ ، محور اصلي‌ مباحث‌ اين‌ كتاب‌ را تشكيل‌ مي‌دهد . مؤلّف‌ در سه‌ بخش‌ ، مسئلة‌ عدل‌ الهي‌ و پرسش‌هاي‌ فراروي‌ آن‌ را بررسي‌ كرده‌ است‌ :
بخش‌ نخست‌ با عنوان‌ عدل‌ الهي‌ در اسلام‌ ، جايگاه‌ اين‌ اصل‌ در اعتقاد شيعه‌ و اصول‌ دين‌ را تبيين‌ كرده‌ و فرِ بين‌ اصول‌ دين‌ و اصول‌ مذهب‌ و ضابطة‌ تشخيص‌ آنها را ـ كه‌ از مباحث‌ محوري‌ اين‌ بخش‌ محسوب‌ مي‌شود ـ مورد پژوهش‌ قرار داده‌ است‌ .
بخش‌ دوم‌ ، به‌ مباحثي‌ دربارة‌ عدل‌ الهي‌ در تاريخ‌ اسلام‌ اختصاص‌ يافته‌ است‌ . به‌ اعتقاد نويسنده‌ ، خلفاي‌ ستمكار ، براي‌ توجيه‌ ظلم‌هاي‌ خود ، با نقشه‌هاي‌ ماهرانه‌ ، صفت‌ عدالت‌ را از خدا سلب‌ كردند تا اگر خليفه‌ عادل‌ نبود ، مشكلي‌ براي‌ حكومتش‌ ايجاد نشود . اين‌ توطئه‌ با يك‌ فرمولِ به‌ ظاهر علمي‌ از طريق‌ احاديث‌ جعلي‌ ، انكار حُسن‌ و قُبح‌ عقلي‌ ، توجيه‌ عدالت‌ خدا و ايجاد اصل‌ جبر ، صورت‌ پذيرفت‌ و در نهايت‌ ، پيروان‌ اهل‌ بيت‌ : ، در مقابله‌ با توطئة‌ تحريف‌ عدالت‌ خدا ، عدل‌ را به‌ عنوان‌ يكي‌ از اصول‌ اعتقادات‌ اسلامي‌ عنوان‌ كردند .
بخش‌ سوم‌ ، به‌ بحث‌ دربارة‌ فلسفة‌ مصيبت‌ها پرداخته‌ است‌ . نويسنده‌ در اين‌ بخش‌ ، به‌ تفصيل‌ ، مسئلة‌ وجود خير و شر در زندگي‌ انسان‌ها و رابطة‌ آن‌ با عدل‌ الهي‌ و نيز انتخاب‌ را مورد بررسي‌ قرار داده‌ است‌ . وي‌ در اين‌ بخش‌ ، با بهره‌گيري‌ از آيات‌ و روايات‌ معتبر ، به‌ بررسي‌ آرا و عقايد گوناگون‌ در اين‌ باره‌ پرداخته‌ و ديدگاه‌ اهل‌ بيت‌ : را در اين‌ زمينه‌ ارائه‌ داده‌ است‌ .
در پايان‌ هر سه‌ بخش‌ ، خلاصه‌اي‌ از مطالب‌ مطرح‌ شده‌ در هر بخش‌ ، آمده‌ است‌ .
اين‌ كتاب‌ به‌ عربي‌ ترجمه‌ شده‌ و با اين‌ مشخصات‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ : العدل‌ في‌ الرؤية‌ التوحيديّة‌ للوجود ، تعريب‌ : علي‌ هاشم‌ ، قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ اوّل‌ ، 1375 ، 157ص‌ ، رقعي‌ .

3 فلسفة‌ وحي‌ و نبوّت‌
قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ دوم‌ ، 1383 ، 240 ص‌ ، فارسي‌ ، رقعي‌ .
اين‌ اثر ، پژوهش‌ و تحليلي‌ است‌ دربارة‌ چراييِ وحي‌ و نبوّت‌ كه‌ با الهام‌ از قرآن‌ و روايات‌ ائمّة‌ اطهار : تهيه‌ و تنظيم‌ شده‌ است‌ . مباحث‌ اين‌ كتاب‌ كه‌ به‌ سبك‌ درسي‌ ارائه‌ شده‌ ، نخست‌ براي‌ گروهي‌ از طلاب‌ حوزة‌ علمية‌ قم‌ بيان‌ شده‌ و در پي‌ آن‌ با عنوانِ : شناخت‌ پيامبران‌ و پيام‌ ، چاپ‌ گرديده‌ است‌ . اين‌ اثر پس‌ از بازنگري‌ و اصلاحات‌ به‌ وسيلة‌ مؤلّف‌ ، با عنوان‌ : فلسفة‌ وحي‌ و نبوّت‌ در قالب‌ كتاب‌ حاضر ، به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ . نويسنده‌ ، فلسفة‌ وحي‌ را فلسفة‌ انسان‌ مي‌داند و عقيده‌ دارد هيچ‌ يك‌ از مكتب‌ها ، جز مكتب‌ وحي‌ ، در عمل‌ نمي‌تواند رهايي‌ و تكامل‌ انسان‌ را تضمين‌ كند و تاكنون‌ هيچ‌ كدامشان‌ نتوانسته‌ است‌ اين‌ آرمان‌ را تحقق‌ بخشد .
مباحث‌ كتاب‌ در شش‌ فصل‌ ، سامان‌ يافته‌ است‌ :
بخش‌ نخست‌ با عنوان‌ : وحي‌ و تكامل‌ ، هدفمندي‌ جهان‌ را مورد بررسي‌ قرار داده‌ و فلسفة‌ خلقت‌ جهان‌ را تكامل‌ دانسته‌ است‌ .
بخش‌ دوم‌ ، به‌ مسئلة‌ شناخت‌ وحي‌ (حقيقت‌ و امكان‌ آن‌) پرداخته‌ است‌ .
بخش‌ سوم‌ ، دربارة‌ شناخت‌ نبوّت‌ است‌ و در اين‌ بخش‌ ، راه‌هاي‌ شناخت‌ نبي‌ بررسي‌ شده‌ است‌ .
بخش‌ چهارم‌ ، ويژگي‌هاي‌ پيامبران‌ را مورد بحث‌ قرار داده‌ و با بهره‌گيري‌ از آيات‌ و روايات‌ ، ويژگي‌هاي‌ پيامبران‌ را از جهت‌ اصالت‌ خانوادگي‌ ، استضعاف‌ ، موضعگيري‌ در برابر مترفين‌ و ابرقدرت‌ها ، نفوذ شگفت‌ در توده‌هاي‌ مستضعف‌ ، و شكست‌ناپذيري‌ اراده‌ ، برشمرده‌ است‌ .
بخش‌ پنجم‌ ، به‌ بحث‌ دربارة‌ عصمت‌ پيامبران‌ اختصاص‌ يافته‌ است‌ . ضرورت‌ عصمت‌ پيامبران‌ ، فلسفة‌ آن‌ و نظريه‌هاي‌ موجود دربارة‌ آن‌ ، در اين‌ بخش‌ ارائه‌ و نقد شده‌ است‌ .
بخش‌ ششم‌ و پاياني‌ كتاب‌ ، به‌ بحث‌ دربارة‌ وجوب‌ ايمان‌ به‌ همة‌ پيامبران‌ پرداخته‌ است‌ . به‌ اعتقاد نويسنده‌ ، عقيده‌ به‌ تمام‌ پيامبران‌ ، اعتقاد به‌ يك‌ جريان‌ پيوستة‌ تاريخي‌ ميان‌ دو جناح‌ حق‌ و باطل‌ است‌ كه‌ به‌ پيروزي‌ حق‌ و نابودي‌ باطل‌ مي‌انجامد .
در پايان‌ هر بخش‌ كتاب‌ ، خلاصه‌اي‌ از مطالب‌ آمده‌ است‌ .
اين‌ اثر به‌ عربي‌ ترجمه‌ شده‌ و با اين‌ مشخصات‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ : فلسفة‌ الوحي‌ والنبوّة‌ ، تعريب‌ : خالد توفيق‌ ، قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ اوّل‌ ، 1375 ، 272ص‌ ، رقعي‌ .



رهبري‌ در اسلام‌
قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ دوم‌ ، 1376 ، 526 ص‌ ، فارسي‌ ، وزيري‌ .
رهبري‌ (امامت‌) ، ضامن‌ تحقق‌ و تداوم‌ اسلام‌ ناب‌ و آرمان‌هاي‌ اين‌ آيين‌ و بلكه‌ همة‌ اديان‌ راستين‌ الهي‌ است‌ و از اين‌ نظر ، مسئلة‌ رهبري‌ ، از اساسي‌ترين‌ اصول‌ اعتقادي‌ ، سياسي‌ و اجتماعي‌ اسلام‌ و رمز حيات‌ و بالندگي‌ همة‌ جوامع‌ توحيدي‌ است‌ . قرن‌هاست‌ كه‌ امّت‌ اسلام‌ از اين‌ رمز حيات‌ ، غافل‌ مانده‌ است‌ و اين‌ غفلت‌ ، رشد و پويايي‌ و مجد و عظمت‌ را از جوامع‌ اسلامي‌ سلب‌ كرده‌ و راه‌ سلطة‌ بيگانگان‌ را بر مسلمانان‌ هموار ساخته‌ و از اسلام‌ جز تن‌درستي‌اي‌ بي‌روح‌ به‌ جاي‌ نگذاشته‌ است‌ .
به‌ اعتقاد نويسنده‌ ، دشمنان‌ اسلام‌ ، كه‌ به‌ قدرت‌ عظيم‌ فرهنگي‌ آيين‌ اسلام‌ پي‌ برده‌اند ، با همة‌ توان‌ ، با واسطه‌ و بي‌واسطه‌ ، مباني‌ رهبري‌ در اسلام‌ ، بويژه‌ اصل‌ اساسي‌ «ولايت‌ فقيه‌» را مورد تهاجم‌ و تاخت‌ و تاز قرار داده‌اند . وي‌ در صدد است‌ در اين‌ مجموعه‌ به‌ تبيين‌ مباني‌ رهبري‌ در اسلام‌ بپردازد و فلسفة‌ رهبري‌ و جايگاه‌ ، ويژگي‌ها و آفات‌ آن‌ را بررسي‌ كند . بازشناسي‌ حقوق ِ متقابل‌ مردم‌ و رهبري‌ و نيز شناخت‌ توطئه‌هاي‌ خطرناك‌ براي‌ تحريف‌ «رهبري‌ در اسلام‌» در گذشته‌ و حال‌ ، از ديگر انگيزه‌ها و اهداف‌ مؤلّف‌ در اين‌ مجموعه‌ است‌ . نويسنده‌ در فصل‌ پاياني‌ كتاب‌ ، مسئلة‌ پيشوايان‌ اسلام‌ پس‌ از پيامبر(ص) را مورد تحليل‌ و نقد قرار داده‌ است‌ . وي‌ كوشيده‌ است‌ ولايت‌ فقيه‌ را به‌ عنوان‌ شاخه‌اي‌ از امامت‌ عامه‌ و به‌ گونه‌اي‌ نو و قابل‌ درك‌ براي‌ عموم‌ پژوهشگران‌ ارائه‌ دهد . كتاب‌ ، با بهره‌گيري‌ از احاديث‌ پيامبر 9 و امامان‌ معصوم‌ : سامان‌ يافته‌ است‌ .
مباحث‌ اين‌ كتاب‌ ، نخست‌ با عنوان‌ : «درس‌هايي‌ از اصول‌ عقايد اسلامي‌» و طي‌ 46 برنامه‌ از شبكة‌ دوم‌ سيماي‌ جمهوري‌ اسلامي‌ پخش‌ و نيز در ماه‌نامة‌ پاسدار اسلام‌ با عنوان‌ : «مباني‌ رهبري‌ در اسلام‌» منتشر شده‌ و پس‌ از بازنگري‌ و تكميل‌ ، به‌ صورت‌ كتاب‌ حاضر ارائه‌ شده‌ است‌ . در پايان‌ هر بخش‌ ، خلاصه‌اي‌ از مباحث‌ آن‌ بخش‌ ، آمده‌ است‌ .
اين‌ اثر به‌ عربي‌ ترجمه‌ شده‌ و با اين‌ مشخصات‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ : القيادة‌ في‌ الاءسلام‌ ، تعريب‌ : علي‌ الاسدي‌ ، قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ اوّل‌ ، 1375 ، 478ص‌ ، وزيري‌ .

3 آگاهي‌ و مسئوليت‌
قم‌ : مركز انتشارات‌ دفتر تبليغات‌ اسلامي‌ حوزة‌ علمية‌ قم‌ ، چاپ‌ دوم‌ ، 1375 ، 112 ص‌ ، فارسي‌ ، رقعي‌ .
كتاب‌ حاضر ، پژوهشي‌ است‌ دربارة‌ مسئوليت‌ انسان‌ در برابر آگاهي‌ خويش‌ . در چشم‌انداز بينش‌ اسلامي‌ ، انسانيتِ انسان‌ ، بر پاية‌ آگاهي‌ و مسئوليت‌ شكل‌ مي‌گيرد و هر چه‌ انسان‌ها آگاه‌تر باشند و خود را مسئول‌تر حس‌ كنند ، بهرة‌ بيشتري‌ از انسانيت‌ خواهند برد . سنگ‌ زيربناي‌ اخلاق و نخستين‌ گام‌ تهذيب‌ نفْس‌ و اصلاح‌ فرد و جامعه‌ و مبناي‌ همة‌ دستورهاي‌ ديني‌ و تكاليف‌ الهي‌ ، چيزي‌ جز احساس‌ مسئوليت‌ و تن‌ دادن‌ به‌ آن‌ نيست‌ .
به‌ اعتقاد نويسنده‌ ، هر كه‌ منزلت‌ و موقعيت‌ مهم‌تر و شعاع‌ تأثيرگذاري‌ بيشتري‌ در ميان‌ مردم‌ دارد ، مسئوليتش‌ خطيرتر و سنگين‌تر است‌ . از اين‌ روي‌ ، معيار واقعي‌ سنجش‌ آگاهان‌ جامعه‌ ، ايفاي‌ مسئوليتي‌ است‌ كه‌ بر دوش‌ آنان‌ سنگيني‌ مي‌كند .
نويسنده‌ در اين‌ اثر مي‌كوشد تا بر پاية‌ منابع‌ اسلامي‌ ، احساس‌ مسئوليت‌ را در مخاطبان‌ خود زنده‌ سازد . از اين‌ روي‌ ، مباحث‌ كتاب‌ را در شش‌ فصل‌ ، پي‌ گرفته‌ است‌ :
در فصل‌ يكم‌ ، مؤلف‌ ، آگاهان‌ جامعه‌ را وارثان‌ پيامبران‌ ، مرزبانان‌ جامعة‌ تشيّع‌ ، و دژهاي‌ اسلام‌ معرفي‌ مي‌كند و با بيان‌ رواياتي‌ دربارة‌ برتري‌ عالِم‌ بر عابد ، به‌ اين‌ نتيجه‌ مي‌رسد كه‌ آگاهان‌ جامعة‌ اسلامي‌ ، بزرگ‌ترين‌ مسئوليت‌هاي‌ اجتماعي‌ را بر عهده‌ دارند و اسلام‌ براي‌ اين‌ گروه‌ در صورت‌ انجام‌ دادن‌ وظيفة‌ خويش‌ ، ارزش‌ و عظمتي‌ خاص‌ قائل‌ شده‌ است‌ .
در بخش‌ دوم‌ ، نويسنده‌ به‌ بررسي‌ عواقب‌ و پيامدهاي‌ آگاهيِ بدون‌ مسئوليت‌ پرداخته‌ كه‌ در اسلام‌ به‌ شدّت‌ نكوهش‌ شده‌ است‌ . آگاهان‌ بدون‌ مسئوليت‌ ، در منابع‌ اسلامي‌ به‌ «سگ‌» و «درازگوش‌ كتاب‌ بر دوش‌» تشبيه‌ شده‌اند .
در بخش‌هاي‌ بعدي‌ كتاب‌ ، نويسنده‌ به‌ بررسي‌ مسئوليت‌ آگاهان‌ پرداخته‌ و راه‌هاي‌ معالجه‌ صفات‌ ناپسند و نيز انواع‌ مسئوليت‌هاي‌ اجتماعي‌ و فردي‌ را با بهره‌گيري‌ از منابع‌ اسلامي‌ و تاريخي‌ بيان‌ كرده‌ است‌ .



3 اخلاق مديريت‌ در اسلام‌
قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ سوم‌ ، 1377 ، 190 ص‌ ، فارسي‌ ، رقعي‌ .
مديريت‌ اسلامي‌ ، شيوة‌ خاصي‌ از رهبري‌ ، مبتني‌ بر مباني‌ فكري‌ و عقيدتي‌ اسلام‌ است‌ و براي‌ آشنا شدن‌ با اين‌ سبك‌ از مديريت‌ ، شناخت‌ مباني‌ اسلام‌ دربارة‌ رهبري‌ ، ضروري‌ است‌ .
اين‌ مجموعه‌ مباحثي‌ دربارة‌ اخلاق مديريت‌ از ديدگاه‌ اسلام‌ است‌ و حاصل‌ 27 سخنراني‌ نويسنده‌ است‌ كه‌ در جلسات‌ هفتگي‌ معاونت‌ها و مديران‌ كل‌ و رئيسان‌ ادارات‌ وزارت‌ اطلاعات‌ در آغاز تأسيس‌ اين‌ وزارت‌خانه‌ ، ايراد شده‌ است‌ .
نويسنده‌ ، با بهره‌گيري‌ از منابع‌ اسلامي‌ ، در صدد است‌ يك‌ دوره‌ اخلاق مديريت‌ اسلامي‌ را مورد تحقيق‌ و بررسي‌ قرار دهد . وي‌ مباحث‌ خويش‌ را در يك‌ پيش‌گفتار و پنج‌ بخش‌ مباحث‌ خويش‌ را سامان‌ داده‌ است‌ :
پيش‌گفتار اين‌ كتاب‌ ، در بر دارندة‌ تعاريف‌ و مباحث‌ كلّي‌ دربارة‌ مديريت‌ و سازمان‌ و نگاه‌ اسلام‌ بدانهاست‌ . به‌ اعتقاد نويسنده‌ ، اصل‌ مديريت‌ به‌ شيوة‌ اسلامي‌ ، در آيات‌ 25 تا 34 سورة‌ طه‌ آمده‌ است‌ كه‌ در آن‌ ، حضرت‌ موسي‌ (ع)از سوي‌ خداوند ، مأمور به‌ رساندن‌ دعوت‌ الهي‌ به‌ فرعون‌ مي‌شود . در اين‌ آيات‌ ، چهار مسئله‌ مطرح‌ شده‌ است‌ كه‌ هر كدام‌ ، يكي‌ از اساسي‌ترين‌ اصول‌ مديريت‌ اسلامي‌ است‌ : 1 . شرح‌ صدر ، 2 . رفع‌ دشواري‌هاي‌ كار ، 3 . رسايي‌ سخن‌ ، 4 . داشتن‌ معاون‌ شايسته‌ .
بخش‌ نخست‌ ، با عنوان‌ : شرح‌ صدر ، اين‌ صفت‌ اخلاقي‌ را براي‌ مديران‌ ضروري‌ مي‌شمارد و به‌ بحث‌هاي‌ قرآني‌ ، روايي‌ و اخلاقي‌ دربارة‌ آن‌ مي‌پردازد . تفسير شرح‌ صدر ، شرح‌ صدر در قرآن‌ ، شرح‌ صدر و مديريت‌ ، عوامل‌ شرح‌ صدر ، علايم‌ شرح‌ صدر اسلامي‌ ، از ديگر مباحث‌ مطرح‌ شده‌ در اين‌ بخش‌ است‌ . برخي‌ از اين‌ علايم‌ ، عبارت‌اند از : دل‌ كندن‌ از دنيا و دل‌ بستن‌ به‌ آخرت‌ ، تسليم‌ بودن‌ در برابر حق‌ ، و آرامش‌ دل‌ .
بخش‌ دوم‌ ، با عنوان‌ : آسان‌ شدن‌ مديريت‌ ، به‌ بحث‌ دربارة‌ ضرورت‌ آساني‌ ، نسبيت‌ آساني‌ و سختي‌ ، مطلوبيت‌ آساني‌ در اسلام‌ و آسان‌ شدن‌ امور به‌ دست‌ خداوند ، پرداخته‌ است‌ .
بخش‌ سوم‌ ، با عنوان‌ : رسايي‌ سخن‌ ، مجموعه‌ مباحثي‌ است‌ دربارة‌ فصاحت‌ و مديريت‌ ، و راه‌هاي‌ دستيابي‌ به‌ آن‌ .
بخش‌ چهارم‌ ، معاون‌ شايسته‌ نام‌ گرفته‌ است‌ و در آن‌ ، يكي‌ از رازهاي‌ موفقيت‌ مدير ، داشتن‌ معاونان‌ ، همكاران‌ و ياران‌ توانمند و شايسته‌ ، شمرده‌ شده‌ است‌ .




مناظره‌ و گفتگو در اسلام‌
قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ اوّل‌ ، 1383 ، 176 ص‌ ، فارسي‌ ، پالتويي‌ .
آزادي‌ بحث‌ و انتقاد در مسائل‌ مذهبي‌ ، يكي‌ از ويژگي‌هاي‌ فرهنگ‌ اسلام‌ است‌ . در تاريخ‌ زندگي‌ پيامبر اسلام‌ (ص) و همچنين‌ رهبران‌ تشيّع‌ ، موارد فراواني‌ يافت‌ مي‌شود كه‌ مخالفان‌ اسلام‌ با آنان‌ به‌ مناظره‌ و بحث‌ و گفتگو مي‌نشستند و اشكالات‌ خويش‌ را به‌ اصول‌ يا فروع‌ اسلام‌ با كمال‌ آزادي‌ و صراحت‌ بيان‌ مي‌كردند و بدون‌ اين‌ كه‌ مورد كوچك‌ترين‌ اهانتي‌ قرار بگيرند ، ايرادهاي‌ آنان‌ بررسي‌ و پاسخ‌ داده‌ مي‌شد . اين‌ نمونه‌ها و رويدادهاي‌ ارزشمند تاريخي‌ ، موضوع‌ مباحث‌ اين‌ كتاب‌ است‌ كه‌ نمايانگر آزادي‌ انديشه‌ و بيان‌ در اسلام‌ و سند قاطع‌ اثبات‌ قدرت‌ علمي‌ بزرگان‌ مذهبي‌ و يا اعجاز آنان‌ است‌ .
نويسنده‌ ، در صدد است‌ با تنظيم‌ و تهذيب‌ اين‌ مناظرات‌ ، بهره‌گيري‌ از آن‌ را براي‌ همگان‌ سودمند و ممكن‌ سازد . وي‌ ، بدين‌ منظور ، دوازده‌ مناظرة‌ مفيد را از معصومان‌ : برگزيده‌ و ارائه‌ كرده‌ است‌ . عنوان‌ اين‌ مناظره‌ها عبارت‌ است‌ از :
1 . مناظرة‌ امام‌ صادق (ع) و طبيب‌ هندي‌ دربارة‌ مسئلة‌ شناخت‌ ،
2 . مناظرة‌ امام‌ صادِ 7 و ابو شاكر دربارة‌ مسئلة‌ شناخت‌ و عامل‌ پيدايش‌ مذهب‌ و ديگر مسائل‌ علمي‌ و فلسفي‌ ،
3 . مناظرة‌ پيامبر اسلام‌ (ص) و اشراف‌ قريش‌ دربارة‌ نبوّت‌ ،
4 . مناظرة‌ امام‌ صادق (ع) و جابر بن‌ حيّان‌ دربارة‌ مسائل‌ مختلف‌ فلسفي‌ ،
5 . مناظرة‌ امام‌ رضا (ع) با دانشمندان‌ عصر خويش‌ دربارة‌ اثبات‌ نبوّت‌ پيامبر مكرّم‌ اسلام‌ (ص) از راه‌ پيشگويي‌ پيامبران‌ پيشين‌ ،
6 . مناظرة‌ امام‌ سجّاد(ع) و حسن‌ بصْري‌ دربارة‌ لزوم‌ شايستگي‌ براي‌ موعظه‌ ،
7 . مناظرة‌ امير مؤمنان‌ (ع) و دانشمند يهودي‌ دربارة‌ مكان‌ خداوند ،
8 . مناظرة‌ امام‌ باقر(ع) و قتاده‌ دربارة‌ چهل‌ مسئلة‌ فراموش‌ شده‌ ،
9 . مناظرة‌ امام‌ رضا(ع) و ابو قرّه‌ دربارة‌ مكان‌ خداوند ،
10 . مناظرة‌ امام‌ صادق (ع) و ابو حنيفه‌ دربارة‌ حجيّت‌ قياس‌ ،
11 . مناظرة‌ امام‌ رضا(ع) و زنديق‌ دربارة‌ آفريدگار جهان‌ ،
12 . مناظره‌ امام‌ صادق (ع) و مادّي‌ دربارة‌ مسائل‌ مختلف‌ علمي‌ و فلسفي‌ .
همة‌ اين‌ مناظرات‌ ، بيانگر اهميّت‌ مسئلة‌ «آزادي‌ عقيده‌» در اسلام‌ است‌ .
اين‌ كتاب‌ در ويرايش‌ پيشين‌(دوم‌) با اين‌ عنوان‌ منتشر شده‌ است‌ : بحث‌ آزاد در اسلام‌ : مناظره‌ در رابطه‌ با مسائل‌ اعتقادي‌ ، قم‌ : انتشارات‌ دفتر تبليغات‌ اسلامي‌ حوزة‌ علمية‌ قم‌ ، چاپ‌ سوم‌ ، 1375 ، 207ص‌ ، رقعي‌ .



حكمت‌نامة‌ بسيج‌
قم‌ : دار الحديث‌ ، چاپ‌ اوّل‌ ، 1381 ، 315ص‌ ، عربي‌ ـ فارسي‌ ، رقعي‌ .
اين‌ كتاب‌ ، تلاشي‌ است‌ براي‌ تبيين‌ جايگاه‌ ، ويژگي‌ها و مسئوليت‌هاي‌ بسيج‌ و بسيجيان‌ با استناد به‌ آيات‌ قرآن‌ و احاديث‌ اهل‌ بيت‌ : ، كه‌ به‌ صورت‌ موضوعي‌ بيان‌ و تدوين‌ شده‌ است‌ . بسيج‌ ، از جمله‌ بزرگ‌ترين‌ و ماندگارترين‌ يادگارهاي‌ امام‌ خميني‌ 1 است‌ كه‌ نقشي‌ اساسي‌ را در جامعة‌ اسلامي‌ به‌ عهده‌ گرفته‌ است‌ . به‌ اعتقاد نويسنده‌ ، شماري‌ از آيات‌ قرآن‌ كه‌ به‌ پيش‌گويي‌ عظمت‌ اسلام‌ و ياري‌ شدن‌ آن‌ به‌ دست‌ مردماني‌ از قوم‌ ديگر اشاره‌ دارد ، ناظر به‌ بسيج‌ و بسيجيان‌ است‌ . از آن‌ سوي‌ ، در روايات‌ نيز پيامبر (ص) ، قوم‌ سلمان‌ را ياريگر دين‌ و تفسير اين‌ گونه‌ آيات‌ ، معرفي‌ كرده‌ است‌ و آنان‌ را ياوران‌ راستين‌ اسلام‌ دانسته‌ است‌ . فرهنگ‌ بسيجي‌ ، فرهنگي‌ برگرفته‌ از قرآن‌ و روايات‌ اهل‌ بيت‌ : است‌ كه‌ نويسنده‌ در اين‌ مجموعه‌ در صدد ارائة‌ آن‌ است‌ .
كتاب‌ در پنج‌ فصل‌ تنظيم‌ يافته‌ است‌ :
فصل‌ نخست‌ ، ويژة‌ بررسي‌ جايگاه‌ بسيجي‌ است‌ كه‌ در آن‌ ، افزون‌ بر شناسايي‌ مختصر پيشوايان‌ بسيج‌ ، اصلي‌ترين‌ ياوران‌ اُمّت‌ ، زمينه‌سازان‌ حكومت‌ اسلامي‌ و بسيجيان‌ گمنام‌ ، معرفي‌ مي‌شوند .
فصل‌ دوم‌ ، به‌ روشن‌سازي‌ بايسته‌هاي‌ بسيج‌ (آگاهي‌هاي‌ ديني‌ ، آگاهي‌هاي‌ سياسي‌ ، اخلاِ شايسته‌ ، و دوري‌ از اخلاِ نكوهيده‌) پرداخته‌ است‌ .
فصل‌ سوم‌ ، به‌ مسئوليت‌هاي‌ فردي‌ اجتماعي‌ ، فرهنگي‌ و نظامي‌ مي‌پردازد و راز موفقيت‌ بسيج‌ و بسيجيان‌ را رعايت‌ آداب‌ ديني‌ ، اخلاقي‌ ، اجتماعي‌ و پرهيز از خشونت‌ ، معرفي‌ مي‌كند .
فصل‌ چهارم‌ ، راز موفقيت‌ بسيجيان‌ را برمي‌شمرد : كسب‌ شايستگي‌هاي‌ لازم‌ ، رعايت‌ ظرفيت‌ مخاطب‌ ، رعايت‌ ادب‌ رسالت‌ ، مدارا ، اجتناب‌ از سختگيري‌ ، اجتناب‌ از خشونت‌ بدون‌ ضرورت‌ ، و تحمّل‌ سختي‌هاي‌ رسالت‌ .
فصل‌ پنجم‌ ، اختصاص‌ به‌ معرفي‌ بسيجيان‌ نمونه‌ از ميان‌ اصحاب‌ خاصّ پيامبر گرامي‌ اسلام‌ ، امام‌ علي‌ و امام‌ حسين‌ : دارد .
متن‌ عربي‌ كتاب‌ ، در صفحات‌ زوج‌ و ترجمة‌ آن‌ در صفحات‌ فرد آمده‌ است‌ و مطالب‌ به‌ ترتيب‌ از : قرآن‌ ، روايات‌ نبوي‌ و روايات‌ اهل‌ بيت‌ : تنظيم‌ شده‌ است‌ .
همچنين‌ حكمت‌نامة‌ بسيج‌ ، بدون‌ متن‌ عربي‌ ، در قطع‌ پالتويي‌ ، در دويست‌ صفحه‌ ، توسط‌ همين‌ ناشر ، به‌ سال‌ 1381 به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌ . نيز متن‌ عربي‌ اين‌ كتاب‌ به‌ صورت‌ مستقل‌ با اين‌ مشخصات‌ منتشر شده‌ است‌: التعبئة‌ في‌ الكتاب‌ والسنّة‌ ، محمد محمدي‌ ري‌ شهري‌، با همكاري‌: احمد غلامعلي‌، قم‌: دار الحديث‌، چاپ‌ اوّل‌، 1382، 172ص‌، رقعي‌.







حكمت‌نامة‌ جوان‌
با همكاري‌ احمد غلامعلي‌، ترجمة‌ مهدي‌ مهريزي‌ ، قم‌: دار الحديث‌، 1384، 463 ص‌ ، وزيري‌ .
جواني‌، بهترين‌ فرصت‌ زندگي‌ براي‌ خودسازي‌ و سازندگي‌ است‌ و جوانان‌، ارزنده‌ترين‌ سرمايه‌هاي‌ جوامع‌ انساني‌ هستند. از اين‌ رو ، رشد و بالندگي‌ هر كشور، در گرو آموزش‌ و پرورش‌ نيروي‌ جوان‌ آن‌ است‌ و موضوع‌ جوانان‌ در تاريخ‌ بشر، همواره‌ مورد توجّه‌ رهبران‌ فرهنگي‌ و سياسي‌ جهان‌ بوده‌ است‌. همچنين‌ جوان‌ و مباحث‌ ويژة‌ آن‌ ، از ديرباز ، مورد توجّه‌ پژوهشگران‌ مسلمان‌ است‌ و در نيم‌ قرن‌ اخير ، شتاب‌ و توجّه‌ بيشتري‌ داشته‌ است‌.
حكمت‌نامة‌ جوان‌ با استفاده‌ از رهنمودهاي‌ قرآن‌ و اهل‌ بيت‌ : الگوهاي‌ عيني‌ ارزش‌هاي‌ ديني‌ و اخلاقي‌ را به‌ جوانان‌ ارائه‌ مي‌نمايد. اين‌ مجموعه‌ افزون‌ بر اين‌كه‌ براي‌ جوانانْ كارا و مفيد است‌، پژوهشگران‌ و مديران‌ مرتبط‌ با جوانان‌ را نيز به‌ كار مي‌آيد.
اين‌ مجموعه‌ در پنج‌ بخش‌ اصلي‌ سامان‌ يافته‌ است‌: 1 . نقش‌ دورة‌ جواني‌ در شكوفايي‌، 2 . عوامل‌ شكوفايي‌ جوان‌، 3 . موانع‌ شكوفايي‌ جوان‌، 4 . حقوِ جوان‌، 5 . الگوي‌ جوان‌. هر يك‌ از بخش‌هاي‌ ياد شده‌ ، خود ، چند فصل‌ را در بر مي‌گيرد.
در بخش‌ نخست‌ ، سه‌ محور : زندگي‌، خودسازي‌ و سازندگي‌ طرح‌ شده‌ است‌.
بخش‌ دوم‌ ، به‌ مباحثي‌ چون‌ : شناخت‌، خودباوري‌، ارتباط‌ با خداوند، دوست‌ شايسته‌، خوشي‌هاي‌ حلال‌ و ارزش‌هاي‌ اخلاقي‌ و رفتاري‌ مي‌پردازد.
بخش‌ سوم‌ نيز موانعي‌ چون‌ : بيكاري‌، اعتياد، همنشين‌ بد، مستي‌ جواني‌، شهوت‌ جنسي‌، دام‌هاي‌ شيطان‌، آفت‌هاي‌ فرهنگي‌ و... را در خود جاي‌ داده‌ است‌.
چهارمين‌ بخش‌ به‌ : حقوق جوان‌ بر والدين‌ و حقوق اجتماعيِ او پرداخته‌ است‌.
واپسين‌ بخش‌ ، الگوهاي‌ جوانان‌ را مطرح‌ مي‌سازد و در اين‌ ميان‌ به‌ الگوهايي‌ از قرآن‌ و اهل‌ بيت‌ : و صحابه‌ نيز مي‌پردازد.
حكمت‌نامة‌ جوان‌ ، دومين‌ مجموعه‌ از سلسله‌ نوشتارهايي‌ است‌ كه‌ با بهره‌گيري‌ از رهنمودهاي‌ حكيمانة‌ قرآن‌ كريم‌ و سخنان‌ نوراني‌ پيامبر (ص) و اهل‌ بيت‌ : به‌ صورت‌ موضوعي‌ براي‌ استفادة‌ اقشار مختلف‌ جامعه‌ تدوين‌ شده‌ است‌.
اين‌ كتاب‌ ، همچنين‌ بدون‌ متن‌ عربي‌ ، با مشخصات‌ زير ، منتشر شده‌ است‌ : حكمت‌نامة‌ جوان‌ ، ترجمة‌ مهدي‌ مهريزي‌ ، قم‌ : دار الحديث‌ ، 1384 ، پالتويي‌ .
متن‌ عربي‌ اين‌ كتاب‌ ، با اين‌ عنوان‌ منتشر شده‌ است‌ : جواهر الحكمة‌ للشباب‌ ، قم‌ : دار الحديث‌ ، 1384 ، 367ص‌ ، رقعي‌ .




 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

 

دسترسی به قسمت مشاوره

1   2    3     4   5    6     7    8    9    10   11    12   13   14    15    16   17    18   19    20.......next

 

 

آمار روزانه باز دید کنندگان